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<!DOCTYPE html>

<title>Sampo</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Sampo</span></h1>

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</div>

<p>Der <b>Sampo</b> ist ein Gerät „mit buntem Deckel“ aus dem finnischen <a href="Epos" title="Epos">Epos</a> <i><a href="Kalevala" title="Kalevala">Kalevala</a></i>, das durch seine Zauberkräfte seinem Besitzer Wohlstand verschafft. In der deutschen Übersetzung von <a href="Hans_Fromm_(Germanist)" title="Hans Fromm (Germanist)">Hans Fromm</a> wird es gelegentlich mit „Zaubermühle“ beschrieben.

</p><p>Der Sampo wurde von dem Schmied <a href="Ilmarinen" title="Ilmarinen">Ilmarinen</a> geschaffen, aber im eisigen Nordreich <i><a href="Pohjola" title="Pohjola">Pohjola</a></i> von dessen Herrscherin, der zauberkräftigen <a href="Louhi" title="Louhi">Louhi</a>, eifersüchtig gehütet, bis er ihr von den Helden des Kalevala entrissen wird. Beim Kampf darum zerbricht er und verbreitet Fruchtbarkeit über Land und Meer.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etymologie_und_Deutung">Etymologie und Deutung</h2></div>

<p><a href="Anton_Schiefner" title="Anton Schiefner">Anton Schiefner</a>, der Begründer der <a href="Uralistik" title="Uralistik">Uralistik</a>, sieht im Sampo eine Mühle, deren Namen er mit russisch <i>samo</i>, finnisch <i>same</i>, schwedisch <i>samme</i> (deutsch „selbst“) in Verbindung bringt. Für eine Mühle, die von selbst mahlt, findet er <a href="Analogie_(Rhetorik)" title="Analogie (Rhetorik)">Analogien</a> in russischen Märchen.

</p><p>Für <a href="Wilhelm_von_Tettau_(Jurist)" title="Wilhelm von Tettau (Jurist)">Wilhelm von Tettau</a><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> symbolisiert diese Mühle den Ackerbau und den damit verbundenen Wohlstand. Aus dem Sampo „kommt des Samens Sprießen, / Wechselloser Wohlfahrt Anfang, / Daraus Pflügen, daraus Säen, / Daraus Wachstum jeder Weise.“<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Aus den Splittern des Sampo wachsen Gerste und Roggen. Wenn aber der Sampo nicht nur Getreide, sondern auch Salz und „Geld“ (so Schiefners Übersetzung von finnisch: <i>raha</i>; besser wäre nach von Tettau: „Tauschmittel)“ mahlt, ist das ein Hinweis darauf, dass die Daumen das für sie wichtige Salz nur auf dem Wege des Tauschhandels aus Deutschland oder Russland erhalten konnten: Der Sampo mahlt an einem Tag zum Essen, am nächsten zum Tauschen, am dritten für den Vorrat.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Hans Fromm sieht einen möglichen Ursprung des Liedes in der Faszination durch die seit dem dritten nachchristlichen Jahrhundert auch in Skandinavien verbreitete <a href="Mahlstein" title="Mahlstein">Drehmühle</a>. Die Vorstellung der „Glücksmühle“, die die landwirtschaftliche <a href="Produktivit%C3%A4t" title="Produktivität">Produktivität</a> entscheidend erhöht, stammt ursprünglich wohl aus dem Mittelmeerraum und wanderte vielleicht über <a href="Byzantinisches_Reich" title="Byzantinisches Reich">Byzanz</a> und Russland nach Karelien. Raub und Zerstörung des Sampo wären dann als Gleichnis für das Zerbrechen eines technischen Monopols und die <a href="Dissemination" title="Dissemination">Dissemination</a> der neuen Technik oder noch allgemeiner: als Symbol des <a href="Enkulturation" title="Enkulturation">Enkulturationsprozesses</a> anzusehen. Das „Nordland“ Pohjola wäre nicht geographisch zu deuten, sondern als eine außermenschliche Gegenwelt.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Anderen Deutungen zufolge handelt es sich bei dem Raubzug um den Machtkampf zwischen zwei Herrschaftsbereichen, einem nördlichen und dem südlichen Kalevala (bei Lönnrot: Finnland).<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Von finnischen Autoren wie <a href="Eemil_Nestor_Set%C3%A4l%C3%A4" title="Eemil Nestor Setälä">Eemil Nestor Setälä</a><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, Uno Harva<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und Martti Haavio<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> wird der Sampo als Stütze des Himmelsgewölbes bzw. als deren kultische Repräsentation gedeutet: die <a href="Weltachse" title="Weltachse">Himmelsachse</a>, markiert durch den <a href="Polarstern" title="Polarstern">Polarstern</a>, oder der <a href="Weltenbaum" class="mw-redirect" title="Weltenbaum">Weltenbaum</a>, um den herum sich der Sternhimmel dreht, wird kultisch (möglicherweise durch eine eiserne Säule) repräsentiert. Deren Raub oder Zerstörung ist ein Motiv in verschiedenen <a href="Mythologie" title="Mythologie">Mythologien</a> sowohl sesshaft-bäuerlicher als nomadischer Kulturen, z. B. im altnordischen <a href="Freyr" title="Freyr">Freyr</a>-Mythos oder im Bericht von der Zerstörung der <a href="Irminsul" title="Irminsul">Irminsul</a>. Bei den <a href="Samen_(Volk)" title="Samen (Volk)">Samen</a> wurden Weltbäume bis in die Neuzeit hinein errichtet, über die sich das unsichtbare Himmelszelt spannt; die senkrecht in den Boden gerammte Stange ist ein wichtiges Orientierunginstrument aller Nomadenvölker.

</p>

<p>Beide Kreisbewegungen – sowohl die des Sternhimmels als auch die der Getreidemühle – sind Symbole für unaufhörliche (Selbst-)Bewegung, Erneuerung und Fruchtbarkeit.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kirjokansi">Kirjokansi <span id="Sammas"></span></h2></div>

<p><b>Kirjokansi</b> (ausgesprochen [ˈkirjoˌkɑnsi]) ist ein ähnliches Objekt der finnischen Mythologie,<sup id="cite_ref-Gorsic2008_10-0" class="reference"><a href="#cite_note-Gorsic2008-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> das manchmal auch für identisch mit dem Sampo gehalten wird.<sup id="cite_ref-finnishmyth_11-0" class="reference"><a href="#cite_note-finnishmyth-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Der Begriff setzt sich zusammen aus <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Finnische_Sprache" title="Finnische Sprache">finnisch</a></span> <span lang="fi-Latn" style="font-style:italic">kirjo für</span> <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚Vielseitigkeit‘</span>, ‚Abwechslung‘ und <span lang="fi"><i>kansi</i></span> <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚Decke‘</span>

In der finnischen Epos Kalevala ist es ein magischer Gegenstand, der seinem Besitzer Reichtum und Glück bringt, darunter auch als wertvolles Gut <a href="Speisesalz#Geschichte" title="Speisesalz">Salz</a>.<sup id="cite_ref-Liu2020_12-0" class="reference"><a href="#cite_note-Liu2020-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Ein weiterer mit Sampo gleichgesetzter Begriff ist <b>Sammas</b> (ausgesprochen [ˈsɑmːɑs]).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Parallelen_in_anderen_Mythologien">Parallelen in anderen Mythologien</h2></div>

<p>Märchen von einer magischen oder Glücksmühle gibt es auch in <a href="Lettland" title="Lettland">Lettland</a>, <a href="Griechenland" title="Griechenland">Griechenland</a>, <a href="Irland" title="Irland">Irland</a> und in der Sammlung der <a href="Br%C3%BCder_Grimm" title="Brüder Grimm">Brüder Grimm</a> (<i>Der süße Brei</i>).<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Wegen der vergessenen Halteformel mahlt das Glückskleinod für einen neuen Besitzer jedoch unablässig Salz. Deshalb ist das Meerwasser salzig.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Namenspate">Namenspate</h2></div>

<p>Sampo ist Namensgeber einer finnischen <a href="Streichholz" title="Streichholz">Streichholzmarke</a>, eines der <a href="Sampo_(Unternehmen)" title="Sampo (Unternehmen)">größten finnischen Versicherungsunternehmen</a> und eines <a href="Sampo_Rosenlew" title="Sampo Rosenlew">Herstellers landwirtschaftlicher Technik</a>. Des Weiteren sind <a href="Sampo_(Schiff)" title="Sampo (Schiff)">ein Eisbrecher</a> und <a href="(2091)_Sampo" title="(2091) Sampo">ein Asteroid</a> nach Sampo benannt.

</p><p>Außerdem wird Sampo in Finnland als männlicher Vorname verwendet.

</p><p>Kirjokansi ist Namensgeber der <a href="Ordnung_(Biologie)" title="Ordnung (Biologie)">Ordnung</a> <i><a href="Kirjokansivirales" title="Kirjokansivirales">Kirjokansivirales</a></i> <a href="Halophil" class="mw-redirect" title="Halophil">halophiler</a> (salzliebender) <a href="Viren" title="Viren">Viren</a> (<a href="Haloviren" title="Haloviren">Haloviren</a>).<sup id="cite_ref-Liu2020_12-1" class="reference"><a href="#cite_note-Liu2020-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Filme">Filme</h2></div>

<ul><li>1959: <i><a href="Das_gestohlene_Gl%C3%BCck" title="Das gestohlene Glück">Das gestohlene Glück</a></i> (Originaltitel: <i>Sampo</i>), Sowjetunion/Finnland, Regie: <a href="Alexander_Lukitsch_Ptuschko" title="Alexander Lukitsch Ptuschko">Alexander Ptuschko</a></li>

<li>2006: <i><a href="Jade-Krieger" title="Jade-Krieger">Jade-Krieger</a></i> (Originaltitel: <a href="Finnische_Sprache" title="Finnische Sprache">finnisch</a> <span lang="fi">Jadesoturi</span>, <a href="Chinesische_Schrift" title="Chinesische Schrift">chinesisch</a> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r184932623">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Hani{font-size:110%}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span lang="zh-Hani" class="Hani">玉武士</span>, <a href="Pinyin" title="Pinyin">Pinyin</a> <i><span lang="zh-Latn" style="font-style:italic">Yù wǔshì</span></i>), Finnland/China, Regie: Antti-Jussi Annila</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><i>Kalevala. Das finnische Epos des Elias Lönnroth.</i> Übers.: Lore und Hans Fromm, Nachwort u. Kommentar: Hans Fromm. Reclam 1985. Darin: 10. Gesang: Schmiedung des Sampo, 42./43. Gesang: Raub, Verteidigung und Zerstörung des Sampo.</li>

<li>Uno Harva: <i>Sammon ryöstö.</i> Suomen tiedettä 3. Werner Söderström OY, Porvoo 1943.</li>

<li>Martti Haavio: <i>Sammon arvoitus.</i> Suomalainen Suomi, 1957.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Wilhelm von Tettau: <i>Ueber die epischen Dichtungen der finnischen Völker, besonders die Kalewala.</i> Erfurt: Villaret 1873, S. 144 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Kalevala XLIII, zitiert nach von Tettau, S. 144.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Kalevala X und XXXVIII.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Hans Fromm, Kommentar zu Kalevala, S. 426 ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Hans Fromm, Kommentar zu Kalevala, S. 552.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">E. N. Setälä: <i>Sammon arvoitus.</i> Helsinki 1932.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">U. Harva: <i>Sammon ryöstö.</i> In: <i>Suomen tiedettä</i> 3. WSOY, Porvoo Helsinki 1943.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">M. Haavio <i>Suomalainen mytologia.</i> WSOY, Porvoo Helsinki 1967.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Gérard de Champeaux, Sébastien Sterckx: <i>Le monde des symboles.</i> Zodiac, 3. Auflage 1980, S. 18 ff.</span>

</li>

Matej Goršič: <i>Sampo in kirjokansi</i> – <i>The Sampo and the Kirjokansi</i>. Auf: <i>Studia mythologica Slavica</i>, Band 11:, Nr. 237, Oktober 2008, <a href="https://doi.org/10.3986/sms.v11i0.1697" class="extiw external" title="doi:10.3986/sms.v11i0.1697">doi:10.3986/sms.v11i0.1697</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.researchgate.net/publication/333724966">ResearchGate</a>.</span>

</li>

<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.finnishmyth.org/finnishmyth.org/sampo.html">Sampo</a>. Auf: finnishmyth.org</span>

</li>

Ying Liu, Tatiana A. Demina, Simon Roux, Pakorn Aiewsakun, Darius Kazlauskas, Peter Simmonds, David Prangishvili, Hanna M. Oksanen, Mart Krupovic (ICTV Archaeal Viruses Subcommittee): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://ictv.global/ictv/proposals/2021.001A.R.Archaeal_Caudoviricetes.zip"><i>Create three new orders and 14 new families in the class </i>Caudoviricetes<i> (</i>Duplodnaviria<i>, </i>Uroviricota<i>) for classification of archaeal tailed viruses</i></a> (zip:docx), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://helda.helsinki.fi/bitstreams/688f99ab-fa22-44b7-afd8-4da243129405/download">PDF</a> (via <a href="Universit%C3%A4t_Helsinki" title="Universität Helsinki">Universität Helsinki</a>). Vorschlag 2021.001A an das <a href="International_Committee_on_Taxonomy_of_Viruses" title="International Committee on Taxonomy of Viruses">ICTV</a>. Oktober 2020.</span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">Lt. <a href="Aarne-Thompson-Uther-Index" title="Aarne-Thompson-Uther-Index">Aarne-Thompson-Uther-Index</a> (ATU-Index) ein Märchen des Typs 565.</span>

</li>

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